Spiritualità
In questa sezione considereremo come vivere la Fede in modo tale da raggiungere la sua meta, che è il Paradiso. La vita della Fede, la vita della Grazia, la vita sovrannaturale e la vita cristiana sono una partecipazione della vita stessa di Dio. Ogni vita creata tende alla propria perfezione, che in questo caso è la santità. [leggi tutto]
La vita spirituale e Cristo
Nostro Signore è al contempo principio vitale e meritorio, come anche Insegnante e Modello, della vita spirituale. Per quello abbiamo il diritto ed il privilegio del tutto gratuito di chiamare la vita spirituale ‘Vita Cristiana’.
La grandezza della vita spirituale
L’anima nello stato di Grazia che crede in Dio Santissima Trinità, che ama Lui con la Divina Carità ed il suo prossimo in Lui, brilla di una meravigliosa bellezza che presta poi alla persona intera.
La natura della vita spirituale
Con la Grazia dei Sacramenti, soprattutto del Battesimo e della Penitenza, Dio entra nell’anima in modo sovrannaturale, per stabilire una relazione diretta tra l’anima e Sé Stesso come è nella Sua intima natura: come la Santissima Trinità.
Preghiera di conclusione
La preghiera, con cui Dom Jean de Monléon OSB conclude il suo trattato sull’orazione, può esprimere lo slancio dell’anima verso Dio nella pratica della presenza di Dio o in qualsiasi tipo di preghiera.
Tratti particolari
La pratica della presenza di Dio si caratterizza per la semplicità, l’interiorità, il silenzio interiore e il raccoglimento.
La pratica della presenza di Dio
La pratica della presenza di Dio si possa compiere sempre, in conformità all’invito del Signore di pregare sempre. Questo viene espresso così della Beata Elisabetta della Santa Trinità: ‘poiché il mio cuore è sempre con Lui’.
Le preghiere giaculatorie
Con le preghiere giaculatorie raggiungo Dio. Là mi sta sempre aspettando: con le preghiere giaculatorie posso amarLo e unirmi a Lui.
Pregate sempre
Lo scopo della via interiore è fare di tutta la nostra esistenza una continua preghiera. L’uomo non trova il suo equilibrio, non ristabilisce la gerarchia distrutta in lui dal Peccato originale, se non quando pensa a Dio: questa è la sua vera felicità, come indica il salmista (Salmo 72): ‘Mihi autem adhaerere Deo bonum est’, ‘per me il bene è aderire a Dio’.
Il ringraziamento eucaristico
Il termine ‘Ringraziamento’ viene utilizzato in modo generico per le preghiere personali dei fedeli dopo la Santa Comunione, anche se non lo sono formalmente o esplicitamente, perché possono essere preghiere di qualsiasi tipo: preghiere vocali come i Salmi particolari previsti dalla Chiesa per questo scopo oppure la contemplazione.
