Liturgia
Il termine “Liturgia” deriva delle parole greche laios (popolo) ed ergon (opera) e significa “opera del popolo” o “servizio pubblico”. Ad Atene si riferiva alla sovvenzione economica da parte dei cittadini benestanti, ad esempio, per la milizia, i giuochi e per le rappresentazioni teatrali al servizio del popolo. [leggi tutto]
Il Sacrificio in senso proprio
Con la parola “sacrificio” s’intende un certo mutamento o trasformazione di un oggetto tramite l’offerta di esso per significare in maniera sensibile l’assoluta maestà e dominio di Dio, così come la completa dipendenza e sottomissione dell’uomo.
La virtù della religiosità
La virtù della religiosità è oltremodo preziosa e benefica. Essa insegna a riconoscere umilmente la propria piccolezza e miseria e a onorare Dio, la Cui immensità non ha fine, dimostrandoGli in ogni cosa il dovuto onore, il che ci procura le più copiose grazie.
Si adora Dio con l’anima e con il corpo
Attraverso l’anima l’uomo è capo e signore del corpo, che è creatura inconscia e dipendente; ma anch’esso deve venir adoperato per la glorificazione del Creatore. In particolare attraverso il culto esteriore, l’uomo può e deve far uso della natura visibile al servizio e per la lode del suo Creatore. Tale uso nel culto religioso conferisce alla natura insensibile un più alto grado di consacrazione e virtù.
Gli atti religiosi interiori ed esteriori
La venerazione di Dio, come essa viene esercitata dagli uomini, comprende dunque atti interiori ed esteriori.
Lo stato d’animo religioso
La disposizione o lo stato d’animo religioso muove e spinge a compiere azioni miranti a dimostrare il dovuto profondo rispetto, sottomissione e dedizione alla divina Maestà: e queste si possono dividere in due classi.
Il sacrificio in generale
Non dovrebbe, l’uomo – questa misera, debole, fragile creatura –, piegarsi e umiliarsi fino alla polvere; non dovrebbe egli alzarsi e rabbrividire, con un sacro timore e meraviglia, «davanti alla tremenda maestà di Dio, il Cui trono è il Cielo e il poggiapiedi è la Terra?»
Il santo Sacrificio della Messa
La virtù della venerazione di Dio è la radice da cui sorge il sacrificio, che poi si evolve come il più bel fiore o il frutto più prezioso.
Le cause della distruzione
Il significato definitivo del Nuovo rito, e dunque anche della distruzione del Rito antico, è che disonora Nostro Signore Gesù Cristo. La nostra domanda, dunque, è questa: chi avrebbe voluto disonorarLo in questo modo? Ecco chi…
Effetti della distruzione del rito romano sulla Chiesa
Dov’è la conoscenza della Fede nei laici o persino nel clero? Dov’è il senso dell’anno liturgico? Dov’è lo spirito di adorazione di Dio, lo spirito di santificazione, di sacrificio, di sacrificio di sé e persino di martirio?
