Liturgia
Il termine “Liturgia” deriva delle parole greche laios (popolo) ed ergon (opera) e significa “opera del popolo” o “servizio pubblico”. Ad Atene si riferiva alla sovvenzione economica da parte dei cittadini benestanti, ad esempio, per la milizia, i giuochi e per le rappresentazioni teatrali al servizio del popolo. [leggi tutto]
Il sacrificio in generale
Non dovrebbe, l’uomo – questa misera, debole, fragile creatura –, piegarsi e umiliarsi fino alla polvere; non dovrebbe egli alzarsi e rabbrividire, con un sacro timore e meraviglia, «davanti alla tremenda maestà di Dio, il Cui trono è il Cielo e il poggiapiedi è la Terra?»
Il santo Sacrificio della Messa
La virtù della venerazione di Dio è la radice da cui sorge il sacrificio, che poi si evolve come il più bel fiore o il frutto più prezioso.
Le cause della distruzione
Il significato definitivo del Nuovo rito, e dunque anche della distruzione del Rito antico, è che disonora Nostro Signore Gesù Cristo. La nostra domanda, dunque, è questa: chi avrebbe voluto disonorarLo in questo modo? Ecco chi…
Effetti della distruzione del rito romano sulla Chiesa
Dov’è la conoscenza della Fede nei laici o persino nel clero? Dov’è il senso dell’anno liturgico? Dov’è lo spirito di adorazione di Dio, lo spirito di santificazione, di sacrificio, di sacrificio di sé e persino di martirio?
Le Grazie sono ridotte
Le Grazie sono ridotte, perché ci sono meno Messe, perché le preghiere in queste Messe sono di meno e perché la devozione in queste preghiere è minore.
Effetti e cause della distruzione del rito romano
Gli effetti sul nuovo rito sono tali che il card. Ratzinger, nella sua prefazione alla Riforma della liturgia romana di mons. Gamber, descrive il Nuovo rito come una “fabbricazione” e, nella successiva frase, come una “falsificazione”. Mons. Gamber nello stesso libro lo descrive come un “tumore canceroso”.
Il motivo dell’avvicinamento al mondo
La teologia del Rito antico è cattolica e la teologia del Nuovo rito è protestante; la teologia del rito antico è quella del culto di Dio e la teologia del Nuovo rito è quella del culto dell’uomo. Scopriamo in queste righe il perché.
Traduzioni sbagliate
Commentiamo alcune traduzioni, che si trovano nel Nuovo rito. Una volta tradotta la Messa, il senso della lingua volgare può non corrispondere esattamente al senso dell’originale o può essere addirittura completamente diverso da quel senso. In tali casi la fede non viene più espressa in modo chiaro e pure la validità stessa della Messa può essere messa a rischio.
Esigenze ecumeniche
Per quanto riguarda i cambiamenti fatti ai vangeli e alle epistole in genere, notiamo con mons. Gamber nella sua Riforma della Liturgia Romana,, che «ciò che in parte costituisce una tradizione di mille e cinquecento anni è stato interrotto senza che niente di meglio sia stato messo al suo posto».
