Liturgia

I passi rimossi dai rimanenti Vangeli parlano soprattutto «del Dio che giudica e punisce».

+ In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen. Confrontiamo adesso i Vangeli e … Leggi tutto “I Vangeli e le Epistole”

Ora paragoneremo i propri del rito antico e di quello nuovo, cioè le orazioni conosciute nel rito antico come Colletta, Segreta e Dopocomunione, come pure il Vangelo e le Epistole.

Il Novus Ordo Missae non è più il culto di Dio, dove il cuore dell’uomo è toccato dai testi, dalla musica e dalla ripetizione, ma il culto dell’uomo: un culto vuoto, dove l’esistenza della sofferenza e della colpevolezza non è neppure riconosciuta.

La Messa è culto e azione di Dio. Come tale è un’opera perfetta che l’uomo ha sempre cercato di celebrare in modo perfetto (humano modo) con il massimo grado di bellezza di cui sia capace. Con l’introduzione del Nuovo rito, la ricerca della perfezione e della bellezza è stata ampiamente abbandonata.

Nel nuovo Rito la Santa Messa non è più dovutamente ordinata, né uniforme, né celebrata con l’annullamento di sé, come conviene alla sua natura oggettiva. Non è forse uno spostamento dal culto di Dio al culto dell’uomo?

La Redenzione è un dono gratuito di Dio: un atto di pura misericordia. Ma non solo la Redenzione stessa, ma anche il suo mezzo ed il suo modo sono atti di pura misericordia.

L’“ossessivo Paschalismo” odierno può essere visto nel passaggio dai paramenti sacri neri a quelli viola nella liturgia del Venerdì santo e nella Messa da Requiem; ed in molti altri casi. Scopriamo quali.

Il fatto che la teologia del Rito antico sia quella del culto di Dio e la teologia del Nuovo rito sia quella del culto dell’uomo è evidente sin dal concetto centrale, quello di sacrificio nel primo caso e quello di banchetto comunitario nel secondo.