La spiritualita’ del Nuovo Testamento – Parte VII

In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti.

Amen.

La Spiritualita’ di san Paolo: la sua Ascesi

Avendo guardato il primo elemento dell’ascesi di san Paolo, ossia la

spoglianzione dell’uomo vecchio, procediamo considerandone il secondo

elemento: l’incorporazione a Cristo.

Il cristiano s’incorpora a Gesù Cristo e si riveste dell’uomo nuovo; onde l’uomo

nuovo è il cristiano rigenerato col battesimo, unito allo Spirito Santo ed

incorporato a Cristo, che si studia sotto l’azione della grazia di trasformarsi in

Gesù Cristo. A ben capir questa dottrina, conviene spiegare qual è la parte dello

Spirito Santo nell’anima rigenerata, e poi qual è la parte di Cristo.

1.

Lo Spirito Santo

, vale a dire tutta la SS. Trinità, abita nell’anima del giusto

trasformandola in tempio santo: “Di fatti il tempio di Dio e’ santo: ciò che siete

voi.’(I Corinzi 3.17). Ora lo Spirito Santo opera in quest’anima, la muove con la

grazia attuale, le dà una filiale confidenza nel Padre e la fa pregare con

singolare efficacia: “E’ Dio infatti che suscita in voi il volere e l’operare

secondo i suoi benevoli disegni… per mezzo del quale gridiamo: Abba, Pater…

Lo Spirito che aiuta la nostra infermità… intercede con insistenza per noi con

gemiti inesprimibili.’ (Filippesi 2.13, Ro 8.15-26).

2

. Gesù

è Capo d’un corpo mistico di cui noi siamo le membra e ci dà il

movimento, la direzione, la vita. Col battesimo veniamo incorporati a Lui; e

colla comunione ci uniamo alla Passione Sua che commemoriamo, al Suo

sacrifizio, alla Sua vita risuscitata a cui ci fa partecipare, aspettando di salire

con Lui al cielo, dove già stiamo con la speranza: “Poiché nella speranza siamo

stati salvati” (Ro 8.24).

La santa Comunione che poi si prolunga con una specie di comunione spirituale

onde, nel corso dell’intiera giornata, facciamo nostri i pensieri, gli affetti e i

voleri di Gesù: “Abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù…

“non sono più io che vivo ma Cristo vive in me” (Gal. 2.20). Cosicchè nulla ci

può separare da Colui che è il nostro tutto: “Chi ci separerà dalla carità di

Cristo? (Ro 8.35)

​

Ci corre quindi il dovere di tenerci strettamente uniti a Gesù, nostro capo,

principio della nostra vita, perfetto modello che dobbiamo continuamente

imitare fino a che non siamo trasformati in Lui.

1) Bisogna prima di tutto imitarne le disposizioni interne, l’umiltà e

l’obbedienza: “Abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù, il

quale, pur essendo di natura divina… spogliò se stesso… facendosi ubbediente

fino alla morte” (Fil 2. 5-11); la carità che lo mosse a sacrificarsi per noi: “Ci ha

amati e si è sacrificato per noi” (Ef. 5.2).

2) Bisogna poi imitarne il contegno esterno, praticando la modestia, la

mortificazione corporale, la mortificazione dei vizi e delle passioni, coll’intento

di sottometterci più intieramente a Gesù e al suo Spirito: “Che la modestia

vostra sia nota a tutti gli uomini…” (Fil 4.5)

In questa imitazione di Cristo ci sono parecchi gradi: si è dapprima bambini,

pensando, parlando, operando da bambini; poi si cresce e si diviene uomini

perfetti “allo stato di uomo perfetto nella misura che conviene alla maturità di

Cristo” (Ef 4.13); e finalmente uno si trasforma intieramente in Cristo: “Per me

vivere è Cristo”; “Cristo vive in me” (Fil 1.21; Gal 2.20). Si può allora dire ai

fedeli: “Siate imitatori di me come sono io imitatore di Cristo” (I Cor. 4.16).

La spiritualità di S. Paolo non differisce dunque sostanzialmente da quella dei

Sinottici: spogliarsi dell’uomo vecchio è praticar l’abnegazione; rivestirsi

dell’uomo nuovo è unirsi a Gesù Cristo e per lui a Dio: è amar Dio ed il

prossimo.

In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti.

Amen.