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Il Frutto della Santa Messa

Spiritualità04 Luglio 2020
Testo dell'audio

Tre sono le categorie di persone che approfittano del santo sacrificio della Messa: inanzitutto la santa Chiesa cattolica. Prima dunque la Chiesa trionfante, ovvero gli angeli ed i santi del Paradiso, come prega il celebrante nell’offertorio: ‘anzitutto la gloriosa sempre vergine Maria, madre del medesimo nostro Dio e Signore Gesù Cristo… e Vostri Apostoli e martiri… e tutti i Vostri santi…’; poi la Chiesa militante, ovvero noi battezzati sulla terra: ‘degnateVi in ogni parte del mondo di donarle pace, di proteggerla, di adunarla nell’unita’ e di governarla assieme al Vostro servo e nostro papa…; in fine la Chiesa purgante, ovvero ‘i Vostri servi e serve che ci hanno preceduti con il segno della fede e che dormono il sonno della pace, ad essi concedete, Ve ne preghiamo un luogo di refrigerio, di luce e di pace.

Bisogna pero’ aggiungere che la santa Messa, essendo un sole spirituale cosi’ ricco e sovrabbondante di bontà, versa i raggi anche su di coloro che sono solo potenzialmente membri della Chiesa per beneficiarli, soprattutto attirandoli all’unica arca di salvezza che e’ essa stessa. La seconda categoria di persone che approfittano della santa Messa e’ quella prevista nell’intenzione del celebrante, la quale al solito viene da lui in modo specifico nominata nel memento dei vivi e dei defunti – la salvezza di un peccatore particolare ad esempio; o la consolazione, oppure la liberazione dal Purgatorio, di una determinata anima.

La terza categoria e’ lo stesso celebrante con i fedeli che assistono, a cui si riferiscono le parole: ‘tutti i circostanti’, e ‘nobis quoque peccatoribus.’ Su tutte queste persone saranno elargite in abbondanza le grazie di Dio guadagnate dal santo sacrificio del monte Calvario. Ora, le grazie ed i beni elargiti sui vivi sono in primo luogo di ordine sovrannaturale, tendendo alla santificazione ed alla salvezza delle anime; in secondo luogo di ordine naturale e temporale, purché siano compatibili con quelli sovrannaturali. Difatti non c’e` dono ne` grazia cosi` grande che non si possa chiedere mediante la santa Messa, essendo ciò che chiediamo creato e finito, e ciò che offriamo divino. Dice padre Martin von Cochem: ‘E’ impossibile che Iddio, Che vuole riccamente ricompensare anche una bevanda di acqua fredda, non ci lasciera` senza compenso, se Gli offriamo con riverenza il calice del Sangue di Suo Figlio Divino.

Avendo parlato del frutto del santo sacrificio della Messa, vogliamo guardare adesso il frutto del Sacramento in particolare, ovvero della santa Comunione. Facciamo notare intanto che solo fedeli nello stato di grazia possono riceverla, e riceverla con frutto. Un primo frutto della santa Comunione e’ che ci unisce a Cristo, e che dunque ci aumenta la Grazia divina, le grazie infuse ed i doni dello Spirito Santo, come dichiara il sacro concilio di Firenze (1439): ‘…nutrendo, sostenendo, aumentando, riparando e dilettandoci in modo spirituale.’ Il sacro concilio di Trento descrive la santa Comunione inoltre come ‘cibo delle anime con cui siamo nutriti e confortati’, vivendo della vita di Colui Che disse: ‘Chi mangia di me, vivra’ per me.’’


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Un secondo frutto del Sacramento e’ che ci fa ottenere la gloria eterna. Il concilio di Trento dichiara: ‘Egli voleva che fosse un pegno della nostra futura gloria e perpetua felicita` ’. Possiamo citare nuovamente san Giovanni capitolo VI a riguardo: ‘Se uno mangia di questo pane, vivrà in eterno’. Il motivo per cui la santa Comunione ci fa ottenere la gloria eterna e` che contiene nostro Signore Gesu’ Cristo Che ci dona la gloria: la santa Comunione e` un cibo che conforta l’anima affinché possa perseverare fin quando ottenga questa gloria. Uno dei modi nei quali conforta l’anima e` che la rende forte contro le tentazioni. San Giovanni Crisostomo scrive che la Comunione, essendo un segno della Passione, respinge gli attacchi dei diavoli che sono stati vinti dalla Passione.

Un terzo frutto della santa Comunione e’ che rimette vari peccati veniali e la pena per essi dovuta, come dichiara papa Benedetto XII con il suo libello agli Armeni, ed il sacro concilio di Trento. La santa Comunione ha questi effetti in quanto aumenta in noi la Carità. La pienezza del frutto che verrà ricevuto dalla santa Messa e dalla santa Comunione dipende dalle disposizioni del soggetto che lo riceve: del celebrante, dei fedeli che assistono e comunicano, delle persone per le quali il frutto viene richiesto; dipende cioé dal grado della devozione e dell’apertura alla grazia divina: più grande la devozione, più grande sara` il beneficio.

Concludiamo queste considerazioni con una citazione dell’ Imitazione di Cristo, libro quarto inizio del capitolo 17, che esprime con parole toccanti la santa devozione di un fedele accostandosi alla santa Comunione. “Con devozione grandissima e con ardente amore, con tutto lo slancio di un cuore appassionato, io desidero riceverVi, o Signore, come Vi desiderarano nella Comunione molti santi e molti devoti, a Voi massimamemte graditi per la santità della loro vita e per la loro infiammata pietà.


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O mio Dio , amore eterno, che siete tutto il mio bene, la mia felicità senza fine, io bramo riceverVi con intenso desiderio e con venerazione grandissima, quale mai poté avere o sentire santo alcuno. Anche se non son degno di sentire tutta quella devozione, tuttavia Vi offro tutto lo slancio del mio cuore, come se io solo avessi tutti quegli accesi desideri, che tanto Vi sono graditi. Che anzi, tutto quel che un animo devoto può capire e desiderare: “tutto questo io lo porgo e lo offro a Voi, con estrema venerazione, in pio raccoglimento. Nulla voglio tenere per me , ma voglio immolarVi me stesso e tutto quello che ho con scelta libera ed altamente gioiosa.

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